“新人”为何难以回嵌乡土？ ——《科尔沁旗草原》主人公困境之因论析
“新人”为何难以回嵌乡土？ ——《科尔沁旗草原》主人公困境之因论析
2025.12.09
现代小说的“返乡”书写构成了值得关注的文学现象，其中问题意识尤为鲜明的部分，是对“新人”重回乡土的复杂经验的呈现。诸多文本中，满族作家端木蕻良的长篇小说《科尔沁旗草原》较具代表性。小说以端木家史为蓝本创作，描写了在南方城市接受了现代教育的“...
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网络时代曲艺如何不隔语、不隔音、不隔心
网络时代曲艺如何不隔语、不隔音、不隔心
2025.12.08
网络时代，如何让传统曲艺与网络实现和谐嫁接，是我近年来通过网络对一些“泛曲艺”节目听罢、观看过后，思考很久而“不吐不快”的问题。曲艺唯有具备审时度势的思维智慧、勇于担当的历史使命感、厚植传统的文化自信，才能无愧于它雅俗共赏、老少咸宜、源远流...
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我们还有抒情的能力吗？——简论抒情传统及其当代转型
我们还有抒情的能力吗？——简论抒情传统及其当代转型
2025.12.08
当下诗歌身处一个高度媒介化、消费化的语境之中。社交媒体不断刷新人们的情绪，以“爆点”取胜，语言被迅速使用、迅速丢弃。在这样的背景下，诗歌写作中的“抒情”时常被一些人认为是“软弱、矫情、过时”，理应让位给“各种复杂的观念和繁复的技巧”。然而，...
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访谈作为文体和史料
访谈作为文体和史料
2025.12.08
未来的文学史研究将面临传统史料的枯竭——手稿基本没有，书信也基本没有，很难想象谁会把日常的微信留存下来。以我为例，前微信时代的短信换过几个手机后已经荡然无存，对于所有电子痕迹我都没有珍重存留的念头。最近，用了近二十年的电子邮箱因欠费放弃，然...
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《大马戏》：故乡和河流
《大马戏》：故乡和河流
2025.12.08
一2020年，我在成都屋顶上的樱园（一间文艺餐厅）开设的写作工坊，学习写作。授课老师是何大草先生。每个同学必须在学期内交一篇小说，主题是故乡。我一连交了两个短篇。何老师点评说：地方和人物的异质感、陌生感不够。我心里在嘀咕，乌鲁木齐有啥陌生感...
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美术史不只是“关于往昔艺术的学问”
美术史不只是“关于往昔艺术的学问”
2025.12.07
【艺点】  　　作者：余其彦（湖北美术学院艺术人文学院艺术史论系主任、副教授）　　第十九届全国高等院校美术史学年会日前在湖北美术学院召开，专家学者以“图像、话语与方法——美术史再思考”为主题展开相关讨论，触及美术史作为人文学科的一...
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人工智能如何与文化建设更好结合
人工智能如何与文化建设更好结合
2025.12.07
【圆桌对话】与谈人陈 均 北京大学艺术学院教授袁 哲 浙江大学经济学院研究员、产业经济研究所副所长张晓磊 四川大学马克思主义学院副教授主持人记者 陈之殷编者按《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》指出，全面实施“人工智...
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如何将高难度的“技”转化为有灵魂的“剧”？
如何将高难度的“技”转化为有灵魂的“剧”？
2025.12.06
来源：中国艺术报2025-12-05 09:57如何将高难度的“技”转化为有灵魂的“剧”？——杂技剧中戏剧时间与表演时间结构关系探析　　作者：高　伟　　如何将高难度的“技”转化为有灵魂的“剧”？ ——杂技剧中戏剧时间与表演时间结构关系探析杂...
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从“诸子时代”到“自主知识体系”
从“诸子时代”到“自主知识体系”
2025.12.06
作者：朱新林（山东大学国际教育学院副教授）　　上世纪50年代，德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中提出“轴心时代”的哲学命题，认为人类公元前6世纪至公元前3世纪，中国、印度和希腊相继出现了奠基人类文明的“轴心时代”，中国的“轴...
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