寻找历史细节中永恒的人性共振点
寻找历史细节中永恒的人性共振点
2025.12.09
“写活”一部史诗，意味着要让那些宏大的叙事、历史的角色和重要的事件变得生动、可感，让现代读者能与之产生深刻的情感联结，这的确需要技巧与匠心。史诗的“活”并非简单的情节生动，而是一种让历史记忆、文化基因与人性光芒在当代读者意识中的重新唤醒。如...
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不与是，拒绝和遵守——舒辉波写作的个人标识
不与是，拒绝和遵守——舒辉波写作的个人标识
2025.12.09
“个人的缪斯的独特的面部表情”，这个有些拗口的漂亮短语来自诗人奥登，他说出的，是那些卓越作家们一生的追求，是极具个人性的文字标识。换句话说，就是：即使蒙住名字，或者完全地隐去名字，阅读者也能在短短地读上三四行字之后，嗅到唯属于他的那种个人气...
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像河流路过人间——读《万川归》
像河流路过人间——读《万川归》
2025.12.09
由于对个体和时代的关系展现出特别的兴趣及书写冲动，《万川归》拥有了某种如今我们似乎已经提得太多的“史诗气质”。不同的是，朱辉笔下的“史诗”首先关注的并非时代的风浪怎样呼啸，人们又是如何被裹挟、漂荡着向前，而是将笔触深入生命的细部，书写每一个...
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“新人”为何难以回嵌乡土？ ——《科尔沁旗草原》主人公困境之因论析
“新人”为何难以回嵌乡土？ ——《科尔沁旗草原》主人公困境之因论析
2025.12.09
现代小说的“返乡”书写构成了值得关注的文学现象，其中问题意识尤为鲜明的部分，是对“新人”重回乡土的复杂经验的呈现。诸多文本中，满族作家端木蕻良的长篇小说《科尔沁旗草原》较具代表性。小说以端木家史为蓝本创作，描写了在南方城市接受了现代教育的“...
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网络时代曲艺如何不隔语、不隔音、不隔心
网络时代曲艺如何不隔语、不隔音、不隔心
2025.12.08
网络时代，如何让传统曲艺与网络实现和谐嫁接，是我近年来通过网络对一些“泛曲艺”节目听罢、观看过后，思考很久而“不吐不快”的问题。曲艺唯有具备审时度势的思维智慧、勇于担当的历史使命感、厚植传统的文化自信，才能无愧于它雅俗共赏、老少咸宜、源远流...
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我们还有抒情的能力吗？——简论抒情传统及其当代转型
我们还有抒情的能力吗？——简论抒情传统及其当代转型
2025.12.08
当下诗歌身处一个高度媒介化、消费化的语境之中。社交媒体不断刷新人们的情绪，以“爆点”取胜，语言被迅速使用、迅速丢弃。在这样的背景下，诗歌写作中的“抒情”时常被一些人认为是“软弱、矫情、过时”，理应让位给“各种复杂的观念和繁复的技巧”。然而，...
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访谈作为文体和史料
访谈作为文体和史料
2025.12.08
未来的文学史研究将面临传统史料的枯竭——手稿基本没有，书信也基本没有，很难想象谁会把日常的微信留存下来。以我为例，前微信时代的短信换过几个手机后已经荡然无存，对于所有电子痕迹我都没有珍重存留的念头。最近，用了近二十年的电子邮箱因欠费放弃，然...
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《大马戏》：故乡和河流
《大马戏》：故乡和河流
2025.12.08
一2020年，我在成都屋顶上的樱园（一间文艺餐厅）开设的写作工坊，学习写作。授课老师是何大草先生。每个同学必须在学期内交一篇小说，主题是故乡。我一连交了两个短篇。何老师点评说：地方和人物的异质感、陌生感不够。我心里在嘀咕，乌鲁木齐有啥陌生感...
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美术史不只是“关于往昔艺术的学问”
美术史不只是“关于往昔艺术的学问”
2025.12.07
【艺点】  　　作者：余其彦（湖北美术学院艺术人文学院艺术史论系主任、副教授）　　第十九届全国高等院校美术史学年会日前在湖北美术学院召开，专家学者以“图像、话语与方法——美术史再思考”为主题展开相关讨论，触及美术史作为人文学科的一...
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