2、民国新诗的现代主义线索
现代主义诗歌艺术缘起于法国的象征派，它与西方古典 主义、浪漫主义、现实主义文学的思想精神、情绪抒发和表达 手法都不相同，而注重非理性的心理活动和想象力，运用突 破语言常规的暗示、隐喻、象征，把自然世界处理成主观的内 心世界，产生语言排列、节奏、意象的形式之美，以及弹性的 意境、寓意的朦胧之美 。法国诗人魏尔伦、兰波和马拉美，是 前期象征主义诗歌（ 19 世纪中后期）的起源性人物，瓦雷里、 里尔克、叶芝和艾略特则是后期象征主义诗歌（20 世纪二战 之前）的代表性诗人。
民国诗人李金发的《晚祷》《微雨》，戴望舒的《望舒草》 《望舒诗稿》等诗集，是早期中国“现代派 ”诗歌的奠基石，把 新诗提纯到了内心生命和审美语言的层面 。就现代诗从西 方横移过来的基本事实而论，李金发的诗集《微雨》是横移得 最彻底的，并且是同步横移西方（法国）文学中尚在风行的属 于现代主义早期范畴的象征主义诗歌，而非其时方兴未艾的 特拉克尔、庞德、卡夫卡、乔伊斯、艾略特之类的中期现代主义文学 。李金发诗集《微雨》中的《弃妇》《巴黎之呓语》等诗 作恰如镜像内外，互映着东西方互感的“消极的沉郁的 ”景 象，内心世界的疏离、孤独、压抑，荒诞、悲观、绝望，那种难 以捉摸的生存感受、心理情绪，体现为文言文转至白话文的 “ 间隔”、白话文被欧化的“间隔 ”以及非正常逻辑与意象语 言之间的“间隔”，加之远距离的本体和喻体形成的暗喻，构 成文本的形式与内容的“怪”。然而以今天的现代诗发展进 步的程度和艺术精度反观之，则见怪不怪唯以其“怪 ”而独 立于自身风格。
同为象征主义诗人的戴望舒，深受其研究、翻译的法国 诗人魏尔伦、果尔蒙、保尔·福尔、耶麦的影响，到了 1933 年 出版《望舒草》、1937 年出版《望舒诗稿》时，实现了西方现代 主义诗歌艺术在中国传统美学土壤中的培育转化，完成了 新诗思想和语言的现代化锤炼，形成了与当代诗歌并无二 致的流畅的书面语言运用系统。
美学家朱光潜对戴望舒作了敏锐的透视，他曾在 1937 年 5 月的《文学杂志》上撰文评论，“《望舒诗稿》里所表现的 ……这个世界是单纯的，甚至于可以说是平常的，狭小的， 但是因为是作者的亲切的经验，却仍很清新爽目 。作者是 站在剃刀锋口上的，毫厘的倾侧便会使他倒在俗滥的一边 去 。有好些新诗人是这样地倒下来的，戴望舒先生却能在 这微妙的难关上保持住极不易保持的平衡 。……他表现出 他的美点和他的弱点，他的活泼天真和他的彷徨憧憬 。他 的诗在华贵之中仍保持一种可爱的质朴自然的风味 。…… 戴望舒先生所以超过现在一般诗人的，我想第一就是他的 缺陷——他的单纯，其次就是他的文字的优美。”然而，以本 人的诗歌审美观点，小资情状的生活方式和狭纯的性格思 想，造就了诗人戴望舒优雅的艺术本质。
在民国新诗的现代性建设的发展节点上，可以记忆这 样一些诗集，汪静之的诗集《蕙的风》是为情而爱的真性新诗，真在精神解放，新在修辞表达，比如同名的单篇诗作这样 写道，“他怎寻得被禁锢的伊呢？ 他只迷在伊的风里/隐忍着 这悲惨的甜蜜的伤心/醺醺地翩翩地飞着”；冯至的诗集《昨 日之歌》是情绪感觉与艺术语言完好结合的纯粹新诗，其中 的《蛇》写道，“它把你的梦境衔了来/像一只绯红的花朵。”卞 之琳的《鱼目集》是日常、意象与哲思的现代性融合，其中的 四行诗《断章》写道，“你站在桥上看风景，/看风景的人在楼 上看你 。/明月装饰了你的窗子，/你装饰了别人的梦。”路易 士的诗集《行过之生命》是为诗而诗的誓言，集中的短诗《踏 海》宣布，“我为美而生存/复为美而死”。
1932 年留法归来的诗人艾青更具现代性，他受到法国 象征主义诗人和比利时诗人凡尔哈伦、俄国诗人勃洛克的影 响，不仅富于象征主义的艺术质地，还吸收了美国诗人惠特 曼恣肆汪洋的民主自由精神，打破了新诗大体齐整的语句和 似无若有的音韵，用“沉郁、哀伤、悲悯 ”的力量，将生命视角 从其批判资本主义性质的诗作《巴黎》《马赛》之类，转而切入 本土现实的都市乡村生活的进行时，以代表作《大堰河》《北 方》等作品，进一步改造了中国现代主义诗歌 。还有《穆旦诗 集》，是含有后现代因素的中国现代派诗歌的旗帜性著作，这 与穆旦出身法语专业、后留学法国、二战时随军远征缅甸，只 身对接“新诗艺术源头 ”的西方诗歌现场的涉外背景有关。 袁可嘉在《新诗的方向》一文中评价道，“穆旦是站在40 年代 新诗潮的前列，他是名副其实的旗手之一 。在抒情方式和语 言艺术'现代化'的问题上，他比谁都做得彻底……我个人觉 得他是这一代的诗人中最有能量的、可能走得最远的人才之 一；这类预言是否可靠，我并无多大把握，我只是向自己的读 诗经验负责。”（1948 年一卷第 17 期《新路周刊》）
新诗开创史绕不开郭沫若 1921 年出版的《女神》，但我 个人以为，《女神》在思想艺术上受到中国古代浪漫主义和此 前百年的西方浪漫派的深刻影响，滞后于世界诗歌顺时发展的象征主义约一个世纪，与同期的西方现代主义基本脱节； 它的主要价值是实现了对文言文镣铐和传统守旧文化的强 烈破坏，适应了时势体制的颠覆性需要 。而在民国新诗的 其他不同情况的范例中，我们可以打捞出朱自清，他被其现 代散文大师与精辟的文论成就所屏蔽，事实上他是五四文 学的最早诗人之一，1919 年开始发表诗歌，1922 年商务印书 馆出版了包括他在内的文学研究会八位诗人的合集《雪朝》 （其中有他的 19 首诗），1924 年出版诗和散文合集《踪迹》；他 写于 1921 年的诗作《送韩伯画往俄国》、1922 年的长诗《毁 灭》，属于浪漫与象征的合璧之作，仅从其生活性与诗艺上 观察似不亚于过度狂飙的郭沫若。
1940 年代初就读于复旦大学英语系的七月派诗人绿 原，无疑是受到了英美现代主义诗歌的影响，他不满二十岁 时出版的诗集《童话》，佐证了诗歌天才说；其中的诗作《惊 蛰》写道，“羊队面向栅栏辞别了旷野/向日葵画完半圆又寂 寞地沉落/远航的船只卸卷白帆停泊了/城市泛滥的灯光像 火灾”，属于发出天籁之音的灵性写作的范本 。后来的郑敏 于 1940 年代末出版了那本《诗集 1942-1947》，她站在民国新 诗累积的厚厚基石上，诗学观念超于前人，流露出现代主义 色彩，正如其单篇诗作《黄金的稻束》所寓意的那样，民国新 诗的“历史也不过是/脚下一条流去的小河，/而你们,站在哪 儿，/将成为人类的一个思想。”
按世界范畴的诗歌艺术发展规律来观察，民国新诗从 早期到后期的试验过程，处在世界诗歌主流从法国象征主 义（现代主义早期形式）转向一战后的现代主义兴盛期，以 及二战后的后现代主义高潮期；再按照中国新诗一百年来 曲折进步的艺术价值从象征主义转至现代主义、后现代主 义的一种事实倾向来判断，可以最狭义地列出一条民国时 期现代主义诗歌的脉络主线，其中应该包括李金发、戴望 舒、冯至、艾青、卞之琳、路易士、绿原、穆旦等诗人。
当我们回望占据 20 世纪三分之一时段的民国新诗，比 照百年新诗的命运行势，可以得出宽泛的结论，由外而内移 植过来的民国新诗，受到留学日本、法国、英美的三方面诗 歌力量的影响比较显著，然后以不同方式结合本土的传统 美学精神与现实生活需要，大体是走在人类诗歌艺术的规 律性轨道上 。接着，中国历史进入一个翻天覆地的时代，中 国新诗也被裹挟、崩裂为翻天覆地的状态。