星瀚无际中的百年不过一瞬，其间却是世事巨变，文化 形态多变，生活方式质变 。作为文化鲜质的百年新诗，给现 代文明增添了什么，给现代人带来了什么，弄清这两个看似 无限拔高其实很现实很本真的问题，就弄清了百年新诗对 社会生活影响了什么，然后再及物到题内的新诗史、诗人和文本，才有了立足立论的基础 。狭义地回答，百年新诗从语 言形式的新旧变化到内容气质的根本变化，使它独立于旧 体诗词成为普适的文学存在，给中国文化增添了新的形制 空间和诉求值域，延续了中国文明中的诗化传统，应合了人们进入现代社会百年来的某种精神需求 。事实上，百年新诗与人们的生活方式相伴同行，其间西风东渐，行势曲折，或自然生发，或强扭遏制，或涅槃再生，或蓄势而上，或消隐 沉淀，或蜂拥而至，或归去来兮，随时间和生命的经纬交错 运行，从诗歌艺术扭向意识形态工具再回归诗歌本身 。百年新诗与社会生活互生互长至今，远远进步于 20 世纪初是不争之实，其价值观的趋真和美学度的提升，增添了中国社 会的现代文明的精神指数，植入到现代人的文化素养中，成 为生活方式的组成元素 。进而言之，百年新诗参与了相互 交融的现代人类文明的建设，是中国文化立于世界所包含的一份软实力。
根据文化机制和社会生活的时代性差异，本论试以不同于文学史陈式的视角观点，把百年新诗大致划分为五个 阶段，1949 年前的民国时期，1949年到1976 年的国家主义时期，1977年到1989年的多元化转型期，1990年到1999年的消隐沉淀期，2000年以来的网络波普期，并对此分期进行脉络性概论和相互观照 。第二阶段至今的中国新诗，始终 并存着两大场域，即不断改进策略的泛国家主义和不断推进诗艺的泛文化主义，前者恪守主流的意识形态，后者扩争自由的诗歌精神 。对于百年新诗的脉络性概论，指向本论 依托的价值系统 。在新诗第三到第五阶段产生的命题所涵指的新归来诗人及其作品，以及广义的现代主义诗歌及其延伸，构成本论所论述的重心所在，他们是隐显在百年新诗发展五分之二时段里的巨型存在。
总之，百年以来的文化机制和社会生活，恰恰经过了从封建农业文明走进现代工业文明、信息科技文明、人工智能 革命的完整时段，把百年新诗称为现代诗名副其实 。本论 的概论及陈述所及的新诗、诗歌、当代诗歌，均为现代人或当代人在互文性时空里写作的汉语现代诗 。本论在切题行文的过程中，试图提出一些在新诗研究建档过程中未必出现过的理念观点，以及未必被关切过的视域课题，若其具有 诗歌文化认知、学理价值性和某种程度的诗史重构的必然 性，自然会有、希望会有学界的跟进和深究。