文/宗和
今年，鲁迅先生已经离开我们整整87年。我们之所以熟知鲁迅，大多是因为鲁迅著述中的金句，比如“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的”。“活着就是为了改变世界，难道还有其他原因吗”。
当然，鲁迅的成就并非仅限于文学。除了针砭时弊的小说集之外，鲁迅对我国版画艺术也有着卓越的贡献。
齐凤阁先生在为自己编纂的《民国时期版画文献集成》中作序时提到，“新兴木刻”一词最早见于鲁迅撰写的《全国木刻联合展览会专辑·序》中，与之相关联的“新兴版画”则涵盖了二十世纪三十年代以鲁迅为导师，以思想激进的木刻青年为主体，以版画创作、展览、出版等为活动方式生成的版画文献。
鲁迅1929年起便开始有计划地介绍外国版画，编印了《凯绥·珂勒惠支版画选集》《引玉集》《苏联版画集》等多种版画集，并亲自为之作序。
鲁迅不仅自费收藏了诸多国家的版画作品，还颇具开创性地提出了自己的版画理论，虽然不成体系，但他对新兴版画的表现对象、发展途径、功能、题材、技巧等也有着独特的叙述。
鲁迅还在1931年举办了我国历史上第一个木刻讲习会，培养了我国近代第一批木刻版画家。
作为左翼文化的先锋人物，鲁迅倡导的新兴版画可概括为两大主题：一个是思想启蒙，表现底层大众的疾苦与抗争；一个是救亡图存，宣传抗日反侵略，有着强烈的忧患意识和反帝爱国精神 。
为纪念鲁迅先生为我国版画发展做出的贡献，本文将甄选《民国时期版画文献集成》一书收录的鲁迅先生编纂的木刻作品以及亲自题写的序言，献给鲁迅先生的研究者与忠实读者。
1929年正处于鲁迅将国外木刻版画引入中国的肇始阶段，在《近代木刻选集》的《小引》中，鲁迅提到了外国版画的中国源流：
“虽然还没有十分的确证，但欧洲的木刻，已经很有几个人都说是从中国学去的，其时是十四世纪初，即一三二〇年顷。那先驱者，大约是印着极粗的木版图画的纸牌；这类纸牌，我们至今在乡下还可看见。然而这博徒的道具，却走进欧洲大陆，成了他们文明的利器的印刷术的祖师了。”
鲁迅认为，虽然近代版画是作为舶来品出现在中国人的视野，它的灵感源于却我国古文化的优秀成果。
当然，作为介绍外国版画的启蒙读物，鲁迅也介绍了版画的历史：
十五世纪初德国已有木版的圣母像，原画尚存比利时的勃吕舍勒博物馆中，但至今还未发见过更早的印本。十六世纪初，是木刻的大家调垒尔（A.Dürer）和荷勒巴因（H.Holbein） 出现了，而调垒尔尤有名，后世几乎将他当作木版画的始祖。到十七八世纪，都沿着他们的波流。
鲁迅也阐述了他所引入的“创作版画”和“复制木刻”的明显区别：创作性、艺术性较强，需要“风韵技巧”。
《民国时期版画文献集成》编者齐凤阁也曾讲道，古代的复制版画是有分工的，刻工与印工仅复制画稿即可。而现代的创作版画绘、刻、印都由画家本人完成，是复制版画的刻工、印工无法比拟的。
这本《近代木刻选集》便收录了英、法等国的木刻版画作品。
正因为创作版画需要灵感和艺术细胞，现代版画艺术在中华大地生根发芽后便颇具艺术性及本土化特色，将先进的思想、革命的时代潮流、人民大众的生活融为一体。
正如鲁迅作序并收藏的《木刻集》（无名木刻社）序中所言：
新的木刻是刚健分明，是新的青年的艺术，是好的大众的艺术。
此后许多中国木刻作品，便和抗战烽火与大众生活密不可分。
《全民抗战》 选自《健鹰木刻集（第一集）》 国家图书馆藏
《现代版画》第八集“民间风俗专号” 上海鲁迅纪念馆藏
1949年，版画家陈烟桥撰写了《鲁迅与木刻》，阐述了鲁迅如何提倡木刻艺术。鲁迅的夫人许广平为其作序，写到了木刻在文学艺术中的独特作用：
唯有木刻，可以继文字之穷，成为组织民众的武器。
《民国时期版画文献集成》
收录的鲁迅编印的版画集
近代木刻选集（一）鲁迅编 朝花社，一九二九年铅印本
蕗谷虹儿画选 鲁迅编 朝花社，一九二九年铅印本
近代木刻选集（二） 鲁迅编 朝花社，一九二九年铅印本
比亚兹莱画选 鲁迅编 朝花社，一九二九年铅印本
新俄画选 鲁迅编 朝花社，一九三〇年铅印本
引玉集 鲁迅编译 三闲书屋，一九三四年珂罗版影印本
凯绥·珂勒惠支版画选集 鲁迅编 三闲书屋，一九三六年珂罗版影印本
苏联版画集 鲁迅辑 良友复兴图书印刷公司，一九四〇年铅印本
